伊斯蘭教在美國的未來：受高等教育更加融入社會
【中國清真網(wǎng)綜合報道】 毫無疑問，9·11之后伊斯蘭教對美國的影響發(fā)生了很大的變化，甚至會在未來幾十年內(nèi)仍有可見的影響。
雖然有相當數(shù)量的美國穆斯林是非裔美國人，但越來越多的穆斯林是來自阿拉伯和亞洲的中產(chǎn)階級專業(yè)人士。新信徒來自不同種族背景，包括拉美裔。
上世紀50年代后，許多人來到美國，特別是來自阿拉伯國家的穆斯林，遭受不發(fā)達或政治威權(quán)，被美國的繁榮和公民自由所吸引。在非裔美國人爭取公民自由和經(jīng)濟福利的時候，穆斯林移民生活低調(diào)，專注于學業(yè)和事業(yè)。所以，他們的存在很難被普通的美國人注意到。
這些安靜的阿拉伯裔美國人忠誠地服務(wù)于他們的所在國，以期以他們可能的最佳方式在新的國度開創(chuàng)自己的生活。他們中的大多數(shù)視美國為自己的新家園，作為條件，盛行熱情好客，人們都是友好并且慷慨的。
他們有的缺點之一是他們剩下的不顯眼的習慣。因為他們認為，美國的文化、風尚與自己的本土文化如此不同，他們害怕與其他人混合。這種排他性阻止他們參與社會和政治活動。這在90年代有了很大的變化，穆斯林社區(qū)變得更有活力，社會活躍度更高。
2001年9月11日襲擊之后，他們意識到這種態(tài)度將沒有任何好處。他們熱愛美國作為他們的新家園是不夠的，他們還必須是活躍的公民出現(xiàn)在公共場所，參與生活的各個領(lǐng)域，與人相處。
因此，盡管恐怖襲擊后穆斯林的經(jīng)歷是相當痛苦的，但他們深信挺身而出為國家和人民服務(wù)的必要性。對此，我認為，這將是9月11日痛苦事件的積極成果之一。
另一個重要的結(jié)果是美國人對伊斯蘭教的新的興趣。通常情況下，除了少數(shù)人，美國人不關(guān)心他們遇到的外來文化和宗教。但現(xiàn)在很多人問：什么是伊斯蘭教？什么是吉哈德（jihad）？這一宗教教恐怖主義嗎？等等，諸如此類。
這種新的好奇心使穆斯林有機會向聽眾講述他們的宗教，因而，很多誤解都被清除了。此外，我相信，作為一個和平的宗教，伊斯蘭教將在美國獲得認可，因為這個詞本身就意味著這樣。
伊斯蘭教的一個原則是對正義的重視，這將在美國獲得更多的認可。我們必須認識到，缺少正義的和平不會持久。如果我們違反了公正的原則，不能在世界任何地方建立和平，無論是在中東或其他地方。
現(xiàn)在，政府和社區(qū)比以往任何時候都需要認識到這個事實。越來越多的美國人現(xiàn)正研究美國的外交政策，對其偏袒以色列感到失望。雖然上次選舉支持共和黨人，但我相信，隨著時間的推移，更多的美國人將對公民自由權(quán)的侵犯和外交政策的致命的錯誤變得更加警覺。
事實上，許多美國人仍然受到9/11場景的創(chuàng)傷，所以他們選擇了安全而不是自由和正義，但不會太久了。伊斯蘭中心和清真寺有一個關(guān)鍵的角色，傳播伊斯蘭教的普遍倫理和原則。9/11事件后，有很多誤解、很多人已開始閱讀伊斯蘭教，并從流傳在媒體上的關(guān)于伊斯蘭教的失真圖像中解放了出來。
許多美國朋友給我們寄來信件，承認他們從不知道穆斯林相信舊約（the old testament）中的所有先知，以及他們認為耶穌（爾撒）是安拉的使者并尊敬他的母親瑪利亞（麥爾彥）。事實上，對于穆斯林來說，所有三種宗教基本上是全能的安拉所啟示的同一種宗教。
作為在美國長大的新一代穆斯林，他們更積極，受過高等教育，有能力動員，并深入到了美國社會的各個階層。
總之，我感覺到，在未來的日子里伊斯蘭教將對北美產(chǎn)生更大的影響，盡管目前有一些敵視態(tài)度或反彈。
雖然有相當數(shù)量的美國穆斯林是非裔美國人，但越來越多的穆斯林是來自阿拉伯和亞洲的中產(chǎn)階級專業(yè)人士。新信徒來自不同種族背景，包括拉美裔。
上世紀50年代后，許多人來到美國，特別是來自阿拉伯國家的穆斯林，遭受不發(fā)達或政治威權(quán)，被美國的繁榮和公民自由所吸引。在非裔美國人爭取公民自由和經(jīng)濟福利的時候，穆斯林移民生活低調(diào)，專注于學業(yè)和事業(yè)。所以，他們的存在很難被普通的美國人注意到。
這些安靜的阿拉伯裔美國人忠誠地服務(wù)于他們的所在國，以期以他們可能的最佳方式在新的國度開創(chuàng)自己的生活。他們中的大多數(shù)視美國為自己的新家園，作為條件，盛行熱情好客，人們都是友好并且慷慨的。
他們有的缺點之一是他們剩下的不顯眼的習慣。因為他們認為，美國的文化、風尚與自己的本土文化如此不同，他們害怕與其他人混合。這種排他性阻止他們參與社會和政治活動。這在90年代有了很大的變化，穆斯林社區(qū)變得更有活力，社會活躍度更高。
2001年9月11日襲擊之后，他們意識到這種態(tài)度將沒有任何好處。他們熱愛美國作為他們的新家園是不夠的，他們還必須是活躍的公民出現(xiàn)在公共場所，參與生活的各個領(lǐng)域，與人相處。
因此，盡管恐怖襲擊后穆斯林的經(jīng)歷是相當痛苦的，但他們深信挺身而出為國家和人民服務(wù)的必要性。對此，我認為，這將是9月11日痛苦事件的積極成果之一。
另一個重要的結(jié)果是美國人對伊斯蘭教的新的興趣。通常情況下，除了少數(shù)人，美國人不關(guān)心他們遇到的外來文化和宗教。但現(xiàn)在很多人問：什么是伊斯蘭教？什么是吉哈德（jihad）？這一宗教教恐怖主義嗎？等等，諸如此類。
這種新的好奇心使穆斯林有機會向聽眾講述他們的宗教，因而，很多誤解都被清除了。此外，我相信，作為一個和平的宗教，伊斯蘭教將在美國獲得認可，因為這個詞本身就意味著這樣。
伊斯蘭教的一個原則是對正義的重視，這將在美國獲得更多的認可。我們必須認識到，缺少正義的和平不會持久。如果我們違反了公正的原則，不能在世界任何地方建立和平，無論是在中東或其他地方。
現(xiàn)在，政府和社區(qū)比以往任何時候都需要認識到這個事實。越來越多的美國人現(xiàn)正研究美國的外交政策，對其偏袒以色列感到失望。雖然上次選舉支持共和黨人，但我相信，隨著時間的推移，更多的美國人將對公民自由權(quán)的侵犯和外交政策的致命的錯誤變得更加警覺。
事實上，許多美國人仍然受到9/11場景的創(chuàng)傷，所以他們選擇了安全而不是自由和正義，但不會太久了。伊斯蘭中心和清真寺有一個關(guān)鍵的角色，傳播伊斯蘭教的普遍倫理和原則。9/11事件后，有很多誤解、很多人已開始閱讀伊斯蘭教，并從流傳在媒體上的關(guān)于伊斯蘭教的失真圖像中解放了出來。
許多美國朋友給我們寄來信件，承認他們從不知道穆斯林相信舊約（the old testament）中的所有先知，以及他們認為耶穌（爾撒）是安拉的使者并尊敬他的母親瑪利亞（麥爾彥）。事實上，對于穆斯林來說，所有三種宗教基本上是全能的安拉所啟示的同一種宗教。
作為在美國長大的新一代穆斯林，他們更積極，受過高等教育，有能力動員，并深入到了美國社會的各個階層。
總之，我感覺到，在未來的日子里伊斯蘭教將對北美產(chǎn)生更大的影響，盡管目前有一些敵視態(tài)度或反彈。
