【中國清真網(wǎng)綜合報(bào)道】被稱為“伊斯蘭諾貝爾科技獎(jiǎng)”的報(bào)告會(huì)周一在伊朗首都Pardis科技園舉行。

　　穆斯塔法科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)(The Mustafa Science and Technology Prize)旨在鼓勵(lì)來自穆斯林國家和地中海東南部的學(xué)者促進(jìn)和提升他們的作品。

　　該獎(jiǎng)致力于為科學(xué)家和專家建構(gòu)一個(gè)平臺(tái)，以展示他們的最新作品，并提高伊斯蘭世界的科學(xué)和技術(shù)合作。

　　該獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品包括50萬美金、一枚獎(jiǎng)?wù)潞妥C書，將在三大領(lǐng)域給予獎(jiǎng)勵(lì)：生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)、納米科學(xué)和納米技術(shù)、信息和通信技術(shù)。第四個(gè)獎(jiǎng)為最佳穆斯林科學(xué)家。

　　對(duì)于前三種，候選人必須是穆斯林國家的公民，而競(jìng)爭(zhēng)第四個(gè)獎(jiǎng)的科學(xué)家只是必須是穆斯林。將有257所大學(xué)、學(xué)院、研究中心和科技園區(qū)參加預(yù)選，名單可以在官方網(wǎng)站查詢。

　　候選人提交給該獎(jiǎng)首次評(píng)選機(jī)構(gòu)的截止日期是6月14日。頒獎(jiǎng)典禮將在1月4日至9日之間舉行，此外，還會(huì)在典禮上宣布一系列的活動(dòng)，包括為期五天的伊斯蘭國家科技節(jié)(Islamic Nations Festival of Science and Technology)。

　　“伊斯蘭諾貝爾獎(jiǎng)”的標(biāo)簽是周一Pardis董事邁赫迪(Mehdi Safarinia)使用的，他強(qiáng)調(diào)，穆斯林科學(xué)家常常被低估，應(yīng)該承認(rèn)其“出色的工作”。

　　關(guān)于新聞發(fā)布會(huì)上ANSAmed問到的有關(guān)地中海的科學(xué)潛能獎(jiǎng)的問題，以及促進(jìn)這項(xiàng)倡議的委員會(huì)想發(fā)動(dòng)該地區(qū)的消息，有人回答說，“有地中海國家是伊斯蘭國家，我們希望媒體告知他們，并通知這些國家的科學(xué)家參加這項(xiàng)活動(dòng)”。

　　伊斯蘭世界的最大信用機(jī)構(gòu)——伊斯蘭開發(fā)銀行(IDB)將資助伊朗一幢大廈的建設(shè)和維護(hù)，服務(wù)于穆斯塔法獎(jiǎng)。

　　在被史學(xué)家稱為“伊斯蘭黃金時(shí)代”的中世紀(jì)伊斯蘭文明鼎盛時(shí)期，伊朗是最有影響力的穆斯林地區(qū)之一，波斯的穆斯林科學(xué)家、學(xué)者和博學(xué)者(通才)成功地使伊斯蘭世界在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域取得了創(chuàng)新性的科學(xué)進(jìn)步。

　　伊斯蘭科學(xué)的黃金時(shí)代始于公元8世紀(jì)中葉，一直持續(xù)到1258年巴格達(dá)(Baghdad)被蒙古征服。當(dāng)時(shí)，伊朗是伊斯蘭世界人口最多的遜尼派穆斯林地區(qū)之一，站在埃及和安達(dá)盧斯(Al-Andalus)旁邊，它仍然是一個(gè)主要的遜尼派中心，直到1501年什葉派非波斯帝國薩法維王朝(Empire of Safavids)的崛起。

　　伊斯蘭黃金時(shí)代

　　伊斯蘭黃金時(shí)代，在習(xí)慣上是指8至13世紀(jì)之間的500年，近來的一些學(xué)術(shù)研究將之延展至15世紀(jì)。在這段時(shí)期，伊斯蘭世界的藝術(shù)家、工程師、學(xué)者、詩人、哲學(xué)家、地理學(xué)家及商人輩出，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上保留并促進(jìn)了藝術(shù)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、法律、文學(xué)、航海、哲學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、科技等方面的發(fā)展，并在基礎(chǔ)之上對(duì)這些方面實(shí)施改革創(chuàng)新。作家霍華德·特納寫道，“穆斯林藝術(shù)家、科學(xué)家、杰出人物及工人合力創(chuàng)造了一種獨(dú)一無二的文化，直接及間接地影響到各個(gè)大陸上的社會(huì)”。

　　隨著8世紀(jì)中阿拔斯王朝崛起及將首都由大馬士革遷至新建成的巴格達(dá)，伊斯蘭黃金時(shí)代亦就此展開。阿拔斯人受到《古蘭經(jīng)》的指令及圣訓(xùn)影響，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的價(jià)值，使這個(gè)時(shí)期的穆斯林世界成為了科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)及教育的知識(shí)中心，阿拔斯人則成為了知識(shí)的泉源。黃金時(shí)代的穆斯林世界是一個(gè)文化大熔爐，聚集、綜合及提升了古代兩河、羅馬、中國、印度、波斯、埃及、北非、希臘及拜占庭文明的知識(shí)。

　　埃及的法蒂瑪王朝和安達(dá)盧斯的后倭馬亞王朝都是當(dāng)時(shí)主要的知識(shí)學(xué)術(shù)中心，開羅及科爾多瓦是巴格達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　許多中世紀(jì)的伊斯蘭思想家在追求知識(shí)、意義及價(jià)值時(shí)，貫徹了人文主義、理性主義及科學(xué)論述。與愛情、詩歌、歷史及哲學(xué)神學(xué)等相關(guān)的伊斯蘭著作顯示，中世紀(jì)的伊斯蘭思想接納個(gè)人主義、世俗主義、懷疑主義及自由主義的人文思想。

　　最早論及環(huán)境保護(hù)主義和環(huán)境科學(xué)，特別是污染的論述是肯迪、拉齊、伊本·賈扎爾、班努·塔米姆、馬西希、伊本·西那、阿里·伊本·里德萬、阿卜杜·拉蒂夫及伊本·納菲斯所寫的阿拉伯語文章。科爾多瓦和安達(dá)盧斯首先出現(xiàn)垃圾桶及收集垃圾的廢物處理設(shè)施。

　　一些在古代前所未有的教學(xué)科研體系起源于早期的伊斯蘭世界，最著名的有取代了睡眠神廟的公立醫(yī)院、精神科醫(yī)院、公共圖書館、借閱圖書館、頒授學(xué)位的大學(xué)及作為研究所的天文臺(tái)。

　　諾曼人、西西里酋長國及十字軍東征時(shí)期的十字軍將伊斯蘭法律和律學(xué)引進(jìn)到英國，形成了多個(gè)基本英美法系體制的元素。具體地說，英國皇家契約的債務(wù)訴訟出自伊斯蘭的阿格德(Aqd)、英國的新近侵奪敕令源自伊斯蘭的伊斯提赫卡格(Istihqaq)、英國的陪審制來自伊斯蘭的拉菲夫(Lafif)、信托法、慈善信托、代理、物權(quán)擔(dān)保、訴訟及醫(yī)學(xué)同行審查等法制俱來自伊斯蘭法律。一些學(xué)者認(rèn)為，伊斯蘭法律奠下了普通法的根基。

　　伊斯蘭黃金時(shí)代的伊斯蘭帝國顯著地促進(jìn)了全球化。

　　伊斯蘭黃金時(shí)代發(fā)生了根本的農(nóng)業(yè)改革，被稱為“穆斯林農(nóng)業(yè)革命”或“阿拉伯農(nóng)業(yè)革命”。

　　伊斯蘭國家出現(xiàn)了原始的資本主義和自由市場(chǎng)。在8至12世紀(jì)期間，伊斯蘭國家發(fā)展出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及商家資本主義的雛形，一些人稱之為“伊斯蘭資本主義”。

　　伊斯蘭世界的穆斯林工程師創(chuàng)造了一系列創(chuàng)新的水力工業(yè)用途及用于工業(yè)的潮汐能、風(fēng)能、蒸汽機(jī)、石油等化石燃料，還發(fā)展出早期的工業(yè)區(qū)。

　　阿拉伯帝國的勞工具有不同的種族及宗教背景，男女也投身于不同的職業(yè)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

　　中世紀(jì)的穆斯林技師及發(fā)明家，如阿拔斯·伊本·弗納斯、巴努·穆薩、賈扎里等發(fā)明了大量的新發(fā)明。

　　隨著城市化的發(fā)展，許多穆斯林的城市不經(jīng)調(diào)節(jié)的擴(kuò)張，形成以不同種族和宗教背景而劃分出來的街道及城區(qū)。

　　學(xué)者亞歷山大·馮·洪堡和威爾·杜蘭特認(rèn)為，中世紀(jì)的穆斯林化學(xué)家賈比爾、穆罕默德·伊本·扎卡里亞·拉齊、納西爾丁·圖西等是化學(xué)的創(chuàng)立者。

　　穆斯林?jǐn)?shù)學(xué)家在這個(gè)時(shí)期的成就包括：波斯籍伊斯蘭數(shù)學(xué)家花剌子密發(fā)展的代數(shù)及算法、球面三角學(xué)的發(fā)明;在阿拉伯?dāng)?shù)字里加入應(yīng)用小數(shù)點(diǎn);除了正弦外所有三角函數(shù)的發(fā)現(xiàn)，肯迪引入的密碼分析及頻率分析，卡拉吉引入的代數(shù)演算及運(yùn)用數(shù)學(xué)歸納法證明;海什木的解析幾何及最早用于無窮小量及積分學(xué)的通用公式;歐麥爾·海亞姆開創(chuàng)的代數(shù)幾何;納西爾丁·圖西率先對(duì)歐幾里德幾何的反駁及其平行公設(shè);薩德雷丁對(duì)非歐幾里德幾何的率先涉獵;阿布·哈桑·伊本·阿里·加拉薩迪的數(shù)學(xué)符號(hào)，以及其他大量在代數(shù)、算術(shù)、微積分、密碼學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)論、三角學(xué)方面的發(fā)展。

　　穆斯林醫(yī)學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)作出了許多重要的貢獻(xiàn)，包括解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)研究、眼科學(xué)、病理學(xué)、制藥學(xué)、生理學(xué)、外科學(xué)等。他們?cè)O(shè)立了一些最早的專科醫(yī)院，包括第一所醫(yī)學(xué)院和第一所精神專科醫(yī)院。醫(yī)學(xué)家宰赫拉威為現(xiàn)代外科學(xué)奠下了基礎(chǔ)。伊本·西那為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠下了基礎(chǔ)。伊本·蘇爾是已知最早的實(shí)驗(yàn)外科醫(yī)生。伊本·納菲斯則為心血管生理學(xué)奠下基礎(chǔ)。伊本·盧布迪不認(rèn)同體液學(xué)說，他發(fā)現(xiàn)，對(duì)身體的保存取決于血液、女性不生產(chǎn)精子、動(dòng)脈的活動(dòng)不依賴于心臟的活動(dòng)、心臟是胎兒形成的第一個(gè)器官等。伊本·克蒂馬及伊本·哈提卜發(fā)現(xiàn)微生物入體可致傳染病。曼蘇爾·伊本·伊利亞斯繪畫了人體結(jié)構(gòu)、神經(jīng)系統(tǒng)及循環(huán)系統(tǒng)的詳細(xì)圖像。

　　海什木開創(chuàng)了對(duì)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的研究，他是現(xiàn)代光學(xué)的開拓者，其著作《光學(xué)書》提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法，以此徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)光及視知覺的認(rèn)識(shí)。

　　穆斯林科學(xué)家也促進(jìn)了生物學(xué)、地球科學(xué)、心理學(xué)及社會(huì)科學(xué)方面的進(jìn)步。

　　伊斯蘭黃金時(shí)代其他的一些知名科學(xué)家包括法拉比、最早的人類學(xué)家及大地測(cè)量學(xué)的開拓者比魯尼、納西爾丁·圖西和被視為社會(huì)科學(xué)一些范疇如人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化史、歷史學(xué)及社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者伊本·赫勒敦。