丈夫和妻子是一對親密的朋友，每個人在受對方影響的同時也在影響著對方。因此，他們兩個在行善、禁惡方面互相囑托是一項宗教義務。安拉說：“你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。你們當敬畏真主”---（5:2）。另外安拉還將相互間命令行善和制惡規定為穆斯林特有的品德之一：“信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，”---（9:71），還說：“信道的人們啊　你們當為自身和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑。”---（66:6）。

    安拉把信士為了使家人和自身脫離火的努力定為穆斯林的義務。那正是對安拉的順服和對叛逆之事物的隔離。為了實現這樣偉大的目標，先知（愿主福安之）鼓勵人們迎娶優良的女子，并以道德及宗教修養挑選丈夫。目的就是夫妻間合作教育和引導自己的孩子、家人至安拉喜悅的道路。

    艾布?胡賴拉傳述的圣訓，先知（愿主福安之）說：“安拉慈憫夜里起來禮夜功拜并喚起妻室的人，如果妻室不愿意起來，丈夫可以在她臉上撒水，安拉慈憫夜里起來禮夜功拜并喚起丈夫的女人，如果丈夫拒絕起來，妻子可以在他臉上撒水。”---《達伍德圣訓集1308段》。

    另一端阿布賽義德傳述的圣訓，先知（愿主福安之）說：“如果一個人在夜里醒來，并喚醒了妻子，他們倆禮了兩拜，他們被記錄在常紀念安拉之士的名冊里。”---《達伍德圣訓集1451段》。

    如果說夫妻間為正義和敬畏，及獲得后世幸福而合作是義務。那么，為了今世生活的事物合作同樣是共同的職責。夫妻任何一方均是對方的一部分，且是相互的慰藉、共苦共難、一起快樂的伴侶和合作者。男人盡量協助妻子做家務，因為先知（愿主福安之）曾今幫忙家人干活。圣妻阿伊莎（愿主喜悅之）被問先知（愿主福安之）在家里都干什么。她說：“他幫家里干家務，聽到宣禮聲，他就去清真寺禮拜。”---《達伍德圣訓集5048段》。

    阿爾瓦本祖拜爾傳述說：“我對阿伊莎（愿主喜悅之）說：‘信士們的母親啊！安拉的使者（愿主福安之）和你在家里的時候，都做什么？’她說：‘像你們任何人一樣，幫助家里干家里的活，比如補鞋、縫衣物等。’”---（艾哈邁德傳述）

    女人同樣盡量協助丈夫的工作，在他工作勞累之后，給他提供身體和心靈的慰藉，可以給丈夫進言和說些看法計劃等，以資鼓勵，增強丈夫的信心和力量。

    夫妻雙方最重要的合作是教育孩子，給他們最好的教育和指導。孩子是父母的影子，是父母的心肝寶貝，是父母的至愛，是父母心頭肉，孩子是大人今生的點綴。但是，他們同樣是重大的信托！是艱巨的任務！父母將被問起孩子的狀態，是合格的還是不合格的：“信道的人們啊！你們不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你們所受的信托。你們應當知道你們的財產和子孫只是一種考驗，在真主那里有重大的報酬。”---（8:27-28）。

    孩子！是清高安拉禁止我們違背的信托！禁止我們懶于實施的義務！安拉告訴我們他們（孩子）是生活的裝飾，是生活的考驗。安拉以他們來考驗父親和母親。看他們是否敬畏安拉，全力去教育和指引孩子，是否為他們預防那火獄？還是父母在玩忽職守，懶于盡義務呢？

    “在真主那里有重大的報酬。”恰恰說明誰完美了安拉賦予的職責和義務，誰盡職了，誰將得到安拉的獎賞。在這個偉大的許諾中，是堅忍和耐性，是信念的強化和士氣的鼓舞。因為他們知道清高的安拉已經許諾給完成義務，完美信托之士預備了豐厚的回賜。特別是在當下這個充滿誘惑和是非的年代，考研無處不在。

    先知（愿主福安之）說：“你們都是放牧者，都將為所放牧的受問！伊瑪目是放牧者和對自己放牧的受問者，男人是家庭的放牧者，要對自己放牧的受問！女人是家庭的放牧者，她將對自己放牧的受問！你們都是放牧者，都將為自己放牧的受問！”---（各大圣訓集）

    以此，我們知道教育孩子是夫妻的共同義務和責任，他們倆個必須合作完成。為了實現目標，必須為之付出艱辛。以最好的方式教育是最終目的，以伊斯蘭棟梁的目的引導之才是最崇高的目的。