這是一千四百年前《古蘭經》就對霧霾的預告

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“你應當等待煙霧漫天的日子,那煙霧將籠罩世人,他們說:這是一種痛苦的刑罰。”

《古蘭經》煙霧章10—11節

先知穆圣說﹕“你們中的任何一個人﹐他種植了一顆樹﹑或者播了一粒種﹐然后來了一只鳥﹑一個人﹑或者一頭動物﹐吃了那個植物的果實﹐都毫無例外是那個人施舍的禮物(他能從中獲得巨大的報酬)。”《布哈里圣訓集》

先知穆圣的一生行為﹐珍愛一鳥一獸﹐保護一草一木﹐都是對真主的敬畏﹐并且以此教育他的弟子們﹐因為這是他的使命﹐既為憐憫全人類﹐也為保護大地。

我們從《古蘭經》圣訓教誨中﹐可以總結出三大原則﹕認主獨一(討黑德)﹐代治大地(哈里發)和恪守盟約(艾瑪納)。這三大原則都有《古蘭經》真主啟示為依據﹐所以才有圣訓的教誨﹐例如﹕

“天地萬物﹐只是真主的。真主是周知萬物的。”(4﹕126)

“在大地上行走的獸類和用兩翼飛翔的鳥類﹐都跟你們一樣﹐各有種族的----我在天經里沒有遺漏任何事物﹔一切鳥獸﹐都要被集合在他們的主那里。”(6﹕38)

“創造天地﹐是比再造人類更難的﹐但世人大半不知道。”(40﹕57)

人類來到世間﹐是為真主代管這些物質和生物﹐這是人類從誕生日起向真主承諾的信托和盟約﹐這是最高境界的人類環保意識和責任。故﹐先知穆圣說：“當在天地毀滅之日﹐假如有人手中握有一顆棕櫚樹的種子﹐他的責任應當是把它栽種下去。”

伊斯蘭從宏觀世界看待生命﹐保護生命的價值和生存質量﹐屬于信仰使命的一部分。

在這個環境污染與資源浪費充斥的時代，以圣訓所代表的伊斯蘭全球環保意識﹐應當屬于全人類的文明。