作為一位世界級(jí)的政治家，李光耀先生個(gè)人的宗教背景、對(duì)宗教的看法，以及他對(duì)新加坡宗教政策的影響，都頗有可圈可點(diǎn)之處，值得關(guān)注。

　　李光耀成長(zhǎng)于一個(gè)三世同堂的華人家庭，潛移默化地受到儒家思想的深刻影響。孝順父母，忠于妻子，好好撫養(yǎng)孩子，善待朋友，服務(wù)社會(huì)，努力做一個(gè)君子，李光耀自幼浸淫在這些華人文化基因之中。儒家的哲學(xué)觀念甚至直接影響了他的政治觀，李光耀認(rèn)為，如果想要一個(gè)社會(huì)良性運(yùn)作，就必須要考慮到大部分人的利益，社會(huì)利益必須優(yōu)先于個(gè)人利益。新加坡因此建構(gòu)了與美國(guó)式個(gè)人主義不同的政治文化體系，成為新加坡引人矚目也頗多爭(zhēng)議之處。

　　與所有的華人孩子一樣，每逢清明節(jié)，李光耀都會(huì)跟著父親到爺爺?shù)膲炃皰吣埂I(xiàn)祭品、燒紙錢，跪拜叩頭。祭拜祖先，這或許是全球華人最重要的宗教性體驗(yàn)。

　　受華人傳統(tǒng)的信仰方式影響，成年后的李光耀并沒有建立獨(dú)一的宗教信仰，但他并不排斥宗教，而是樂于學(xué)習(xí)各種宗教，博采眾長(zhǎng)，改善身心，指導(dǎo)人生。李光耀曾經(jīng)向朋友學(xué)習(xí)靜坐，還頗有體會(huì)：“我發(fā)現(xiàn)靜坐有助于睡眠。你會(huì)感受到一種安寧與平靜。一天的壓力和憂慮都被排出去了，睡眠問題也變少了。”李光耀不是基督徒，但不妨礙他吸取基督教的婚姻與家庭思想，他曾經(jīng)這樣描述與夫人的關(guān)系：“總有一天，我們都要離開的。我不知道誰會(huì)先走一步，是她還是我，所以我對(duì)她說，我一直在看著基督徒的結(jié)婚誓言，最好的一句是‘無論病痛或健康、無論結(jié)果如何，都愛他、照顧他、珍惜他，直至生命的盡頭’。我告訴她我會(huì)盡量陪伴她，能多久就多久。她是明白的。”學(xué)習(xí)運(yùn)用但不歸屬于某一宗教，李光耀個(gè)人對(duì)宗教態(tài)度其實(shí)也是千百年來中國(guó)人的宗教態(tài)度。

　　作為一名政治家，李光耀面對(duì)的是一個(gè)種族、宗教、文化非常多元化的國(guó)家。如何看待國(guó)民的宗教信仰？李光耀秉持了他一貫的實(shí)用主義哲學(xué)，主張信比不信好。他說：“與其什么都不信，不如有個(gè)宗教信仰。政府希望人民有個(gè)宗教信仰，一個(gè)虔誠的穆斯林或印度教徒，總比一個(gè)無所不為的無神論者可靠。”“我鼓勵(lì)人們要有信仰，因?yàn)椴还苁切派窕蚴切叛鰟e的宗教，都有助于抗拒不良風(fēng)氣和使人產(chǎn)生回歸惑。”

　　在國(guó)家層面，新加坡在政教分離的原則下，實(shí)行宗教自由政策。在這個(gè)700多平方公里、500多萬人口的國(guó)家，佛教、道教、孔教、基督教、印度教、伊斯蘭教、錫克教、猶太教、拜火教等等宗教，都得到自由發(fā)展，各盡其能為信眾與社會(huì)服務(wù)。政府的底線是“宗教團(tuán)體不應(yīng)該卷入政治”，比如在服兵役、墮胎等問題上，不同的宗教有不同的看法，但宗教團(tuán)體必須服務(wù)國(guó)家法律。1989年，新加坡發(fā)布了《維持宗教和諧白皮書》，系統(tǒng)闡述了新加坡的宗教政策與實(shí)踐。

　　在李光耀的思想中，任何一個(gè)宗教、任何一種思想都無法征服世界，新加坡需要宗教與種族的和諧共榮。新加坡政府有一個(gè)由不同宗教的領(lǐng)袖組成的“宗教聯(lián)合會(huì)”，包括佛教、基督教、穆斯林教、猶太教、錫克教和拜火教等，主席職位每年一換，輪流擔(dān)任。聯(lián)合會(huì)鼓勵(lì)不同宗教的信徒經(jīng)常接觸，促進(jìn)彼此間的容忍、諒解和互相尊重，避免分歧和爭(zhēng)論，求同存異。新加坡宗教聯(lián)合會(huì)的設(shè)計(jì)很是體現(xiàn)李光耀的宗教觀念，而聯(lián)合會(huì)幾十年來的實(shí)踐，也對(duì)于發(fā)揮多元宗教在新加坡社會(huì)的積極作用，促進(jìn)不同族群間的團(tuán)結(jié)，扮演了重要角色。

　　文章來源于“中國(guó)民族報(bào)”微信公眾平臺(tái)