開齋捐，在香港也叫麥米錢，為什么叫麥米錢，香港的教胞把ZakatulFitri叫做麥米錢，是因為繳納ZakatulFitri，應該是繳納食物：大麥、小麥、椰棗、葡萄干、大米等可以吃的食物。大伊瑪目艾布哈尼法允許繳納食物的價值(貨幣)。也許這就是把Zakatul Fitri叫做麥米錢的原由吧！在中國內地，有的地區也叫費臺爾錢。Zakatul Fitri直譯為開齋捐或開齋的天課。

開齋捐是天課的一種，對于每一個有能力的穆斯林男女老少，都是當然的義務(瓦哲布)。穆圣（愿真主賜他平安與吉慶）為我們規定了這項天課，當時，他（愿真主賜他平安與吉慶）曾在開齋節的前一天或兩天號召大家繳納一個“薩阿”的小麥或大麥或椰棗等。由伊本阿巴斯傳述，他說：“真主的使者（愿真主賜他平安與吉慶）規定了開齋的天課，是為了純潔封齋的人在齋戒其間言語及行為中的過錯，同時也是為了窮人有飯吃。誰在禮拜(開齋節會禮)之前繳納了開齋捐，那便是被接受的天課；誰在禮拜（會禮）之后繳納了它，它便是屬于一般的施舍。”

每一個穆斯林只要擁有供其家人享用的超過一天一夜的食物，都應當繳納開齋捐，家長應為其承擔費用的所有的人繳納開齋捐，如：妻子、兒女和傭人。（這里是指經濟沒有獨立的妻子、兒女和傭人）。繳納開齋捐是不分男女老幼的。如果一個穆斯林家庭在開齋節的黎明前添了一個嬰兒，家長都應為其繳納開齋捐。又或一位穆斯林在剛踏入齋月的頭一刻歸真，其家人也應替其繳納開齋捐。

繳納開齋捐可以提前，提前多少天？各教法學家在這一問題上有著不同的主張。但不可延遲至會禮之后，正如前文所述。

開齋捐應該施散予哪些人？這與主命的天課所施的對象是一樣的，即《古蘭經》第九章六十節所闡明的八種情況：“賑款只歸于貧窮者、赤貧者、管理帳務者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主道工作者、途中窮困者；這是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”（古蘭９：６０）據圣訓的明文，開齋捐最應該施予的對象是窮人。因為穆圣（愿真主賜他平安與吉慶）說：“在此一日（節日）你們應使他們（窮人）富足。”也就是說，讓窮人們也能愉快的歡度節日。

至于本年度的開齋捐，香港地區約折合為港幣三十元正，希望教胞們按時繳納，以求得到真主的承領，圓滿齋戒功修。